Федеральное архивное агентство
Российский государственный архив социально-политической истории
Синодальный комитет Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством
при поддержке
Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
представляют историко-документальный интернет-проект
«Казачество и Церковь в Крымской войне 1853-1856 гг.»
Участники проекта:
Российский государственный архив древних актов
Российский государственный военно-исторический архив
Российский государственный исторический архив
Государственный архив Краснодарского края
Государственный архив Республики Крым
Государственный архив Ростовской области
Музей-заповедник героической обороны и освобождения Севастополя
Таганрогский государственный литературный и историко-архитектурный музей-заповедник
Крымская война (1853-1856 гг.) стала своеобразной проверкой на прочность для вооруженных сил и флота Российской империи, ее экономической и социальной систем. Впервые Россия один на один сошлась в военном конфликте с коалицией в составе Британской, Французской, Османской империй и Сардинского королевства. Русской армии и флоту в ходе войны пришлось вести военные действия на многочисленных направлениях: Балканы, Закавказье, Северный Кавказ, Северное Причерноморье и Приазовье, Крым, Балтийское побережье, Север России и Дальний Восток. Победа русского флота при Синопе, ставшая «лебединой песней парусного флота», героическая оборона Севастополя и Петропавловска-Камчатского, отражение нападения англо-французских кораблей на Соловецкий монастырь золотыми буквами вписаны в военную историю России. Героизм русских солдат и моряков, соловецких монахов, адмиралов В.А. Корнилова, П.С. Нахимова, В.И. Истомина и других военачальников дал возможность остановить противника на рубежах нашей страны, несмотря на численное и техническое превосходство войск и флота противника. Взятие Севастополя и овладение большей частью Юга Крымского полуострова стоило огромных потерь объединенным силам англичан, французов, турок и сардинцев.
Военные действия, развернувшиеся на южных рубежах России, проходили с участием исторически защищавших их представителей казачества. Под Севастополем сражались конные полки донских и уральских казаков, пластунские батальоны черноморцев. Героически проявил себя при обороне Севастополя есаул Черноморского казачьего войска Ф.И. Даниленко, организатор многих успешных вылазок пластунов на осадные батареи противника. Казак 67-го Донского полка Осип Зубов, участник вылазок на позиции противника, в то время был известен не меньше, чем другой легендарный герой первой Севастопольской обороны – матрос Петр Кошка. Казаки геройски проявили себя в сражениях при Альме, Ахалцихе, Бабадаге, Балаклаве, Башкадыкларе, Ольтенице, Черной речке, Четати. После битвы при Альме казачьи полки и артиллерия успешно прикрывали отход русских войск. Одной из самых героических страниц истории казачества стала оборона Таганрога. Трижды, в мае 1855 г. казаки под командованием походного атамана Войска Донского И.И. Краснова, несмотря на огонь корабельных орудий противника, сбросили англо-французский десант в море.
Большую помощь сражающимся оказало население казачьих регионов. Проводился сбор продовольствия и перевязочных средств для защитников Севастополя и Таганрога. Собирались материальные средства в пользу их семей. На средства купцов, дворян, казаков создавались госпитали в прифронтовых городах.
Немаловажно отметить, что поводом к началу Крымской войны послужил религиозный по характеру конфликт – спор между православной и католической общинами Палестины о праве владения ключами от главных христианских святынь – Вифлеемского храма и храма «Гроба Господня». Согласно отчетам Святейшего Синода за отличие в военных действиях в 1853-1856 гг. были награждены 110 представителей духовенства. Архимандрит Соловецкого монастыря Александр лично возглавил оборону обители, отразив нападение английского флота, выпустившего по обители до 2 тыс. снарядов. Часто священники шли с крестом впереди атакующих солдат, вдохновляя их на подвиги. Так, протоиерей И.М. Пятибоков 11 (23) марта 1854 г. при переправе русских войск через Дунай поднял солдат Могилевского полка в атаку и в числе первых взошел на стены турецкого укрепления. В этом бою И.М. Пятибоков был ранен и контужен. Священник 45-го флотского экипажа отец Иоанникий (Савинов) лично повел солдат в атаку, участвовал в рукопашном бою во время ночной вылазки из осажденного Севастополя на позиции французских войск в марте 1855 г. Получив в этой схватке тяжелую контузию, отец Иоанникий вскоре скончался. Священники в госпиталях и на поле боя оказывали медицинскую помощь раненым. Так, старший священник Азовского пехотного полка Д.А. Борщ в сражении на Черной речке 4 (16) августа 1855 г. перевязывал раненых под обстрелом и сам был ранен и контужен. Иеромонах Троице-Сергиевой лавры Анастасий выполнял обязанности духовника и ординатора в двух госпиталях Симферополя. На основах православного христианства была организована Крестовоздвиженская община сестер милосердия во главе с инокиней Серафимой (Ушаковой) и Е.А. Хитрово. Благодаря подвижнической деятельности ее сестер милосердия были спасены тысячи жизней военнослужащих.
18 (30) марта 1856 г. был подписан Парижский мирный договор, завершивший эту войну. Крымская война показала не только военный потенциал России, но и существенные проблемы в военной сфере, в политической и социально-экономической системах. Поэтому одним из ее последствий стали Великие реформы 1860-х – 1870-х годов, позволившие решить многие насущные проблемы, стоявшие перед российским обществом, и достичь больших геополитических успехов во второй половине XIX в., преодолеть негативные итоги Крымской войны.